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●辦展目的：傳播性文化知識，預防青少年犯罪
●展會特色：不拒絕16歲以下孩子觀展
●市民爭議：到底是教育還是刺激
前期沒有轟轟烈烈的宣傳，沒有喧天的鑼鼓和各色彩旗,靜悄悄的展館，嚴肅的觀衆，或在文字介紹前沉思，或在圖片畫作前駐足，或在實物展臺前入神。21日，被著名社會學家費孝通先生稱爲“五千年來第一展”的“中華古代性文化文物展”的第30站,長沙首屆生殖健康與中華性文化展”在田漢大劇院與長沙市民親密接觸，開展首日引來約200名星城市民前往觀看。
20日的展覽共分“性崇拜”、“性壓迫”、“日常生活中的性”、“古代性教育”等幾大部分，不但有大量的文字圖片說明，而且有生動形象的實物陳列。展廳入口處，費孝通先生題寫的“五千年來第一展”牌匾十分醒目。
據介紹，此次展出的展品均由中國著名性學家劉達臨收藏，他於1999年在上海創辦中國第一個性文化博物館，所藏珍品先後在鄭州、大同、太原等城市展出，下站將前往四川。
展品掃描
珍品寫盡古代性史
所有展品中，最吸引觀衆眼球的，要算陳列在展廳中央的500多件性文物珍品。這些文物時代跨度達五千餘年，較完整地記錄了人類性文化的發展歷程。
展品可追溯至戰國時期
據介紹，這些珍品文物最早可上溯至戰國時期的“雌雄劍”，有象徵男女生殖崇拜的器具，有最早的性教育工具以及春宮畫、嫁女盒、壓箱底，還有懲罰婦女的刑具等。這些展品主要反映歷代中國人的性崇拜、婚姻制度、性壓迫乃至性與文學藝術、性與宗教、性保健等諸方面的觀念和行爲。
展品中有距今4千年的蛙紋陶罐，是古人用來進行生殖崇拜的圖騰；有古代皇帝、大臣上朝時手捧的玉圭和玉笏，代表着男性生殖器，象徵權力和神聖。至於古民間性具代用品，年代可從幾百年前追溯到上千年，跟現代流行的情趣商品不相上下。一個看起來普通的古時青樓使用的瓷杯，掀開一看，裏面竟是男女歡愛圖。其中清末的“新婚開襠褲”最引人注目，記載了古代人的性愚昧，新婚之夜，怕男女不好意思在對方面前顯露身體，其父母特意爲其縫製了開襠褲，於是就有清代夫妻倆穿着開襠褲過性生活一說。
“嫁妝畫”驚煞五旬教師
以古代崇拜爲主題的文物中，有石男根、陶男根、銅男根等，並有鳥、蛙、如意、金剛杵等象徵男根的性文物，另外四乳鏡、八乳鏡意味着古人的生殖崇拜，其中最令人稱奇的是戴在死屍身上的青銅面具和護陰蓋片，據專家解說，因爲古人認爲頭和生殖器一樣重要，因此死後要特別保護這“一上一下”。
一種名爲“壓箱底”的陶器工具“內藏乾坤”：裏面全是各種男女交合的陶器雕塑，有的半遮半露，有的全身赤裸，擺出各種姿勢。據瞭解，古人平時是將這類器具放在箱底用來“壓邪”，祕不示人，女兒出嫁前，母親便會揭開蓋子，以此教授女兒“夫妻之情”。而名爲“嫁妝畫”的文物則是清代、民國初期性教育畫卷，上有各種男女交合畫面，女兒出嫁時，母親便將其放在嫁妝中。
一位正在站在“嫁妝畫”前觀看的五旬教師笑着說，他曾幾次鼓足勇氣，要給正值青春期的兒子上一堂性教育課，但直到兒子結婚也沒說出口，現在發現自己比古人還要落後。
市民反應
有人喝彩有人質疑
記者隨機採訪了部分市民，儘管大部分人對這類展覽表示能夠接受，認爲對社會和個人是有益的，但也有市民認爲展品應嚴格區分性和色的界限。
成人和青春期學生都應看
在展覽現場，面對敏感的“性文化”，大部分市民並不保守，有的還邊觀賞，邊拍照、記錄。據主辦方一負責人介紹：“和每一個展出城市一樣，這裏絕大部分觀衆都爲男性。”記者也發現，參觀者以中老年男性居多。
一名叫王蓉的學生在正門口的留言簿上寫道：“以前我對這方面的知識很懵懂，我的很多同學也是這樣，但是看展後，覺得此次觀看非常有必要。”而一位老教師看罷展覽則說：“這樣的展覽不僅成人需要，青春期的學生更應該看。正確的性教育，能夠抑制早戀、早孕等社會問題，用適當的方式普及性教育是一種負責任的做法。”
一名對性文化頗有些研究的市民告訴記者，一件名爲“馬鞍”的展品是古代專門用來懲罰所謂“淫婦”的刑具，“以前只在小說《金瓶梅》中讀過，小說中的王婆就是騎着它被千刀萬剮的，但我從未見過實物，今天的展覽算是大開眼界。”他還感嘆，以前一直弄不明白古代官員手中爲什麼都拿着個玉如意，當看到在展覽現場得知“如意是男根演變而來的”，他才明白原來這也和古人的生殖崇拜有聯繫。
儘管參觀性文化展的長沙市民個個都顯得嚴肅而認真。但當記者要求觀衆留下姓名、電話以便回訪時，很多人搖頭走開了。大多數人表示，不會將自己來看展覽一事告訴朋友、家人。
展品應嚴格區分性和色
由於相當一部分展品展示的是性交等令人面紅耳赤的場面，其中有一套與性學古籍《素女經》同名的瓷器是公元前500年的文物，據稱是中國古代一套經典的普及性教育工具。該套瓷器用9個男女交合的動作，每個瓷器都只有電話機大小，但人物眼神、動作無不細緻入微。對此，有市民質疑，作爲以“性”爲主題和展示內容的文化展，如果展示內容和手法過於“露骨”，便有“色情”之嫌，未成年人不宜觀看，在展示物的選擇上及展示標準的把握上，主辦方應該有所考慮，嚴格區分性和色。“當那些兒童帶着疑惑的眼神，‘欣賞’着男女交合的嫁妝畫和瓷器時，很難說這是在提前進行性教育還是性刺激。”一名市民這樣說道。
與市民的這一擔心相同的是，也有專家表示，由於觀衆層次不一，獵奇者不乏其人，是否會造成不良社會後果亦不可知。
展會特色
性文化展不拒小孩
“長沙首屆生殖健康與中華性文化展”將持續到12月1結束，展出時間爲每日9：00-21：00。考慮到展品的特殊性，主辦方要求，16歲以下的兒童只要有參觀須由家長帶領。
談到此次展會要求“16歲以下的小孩不能單獨入場”時，此次展覽舉辦方之一的長沙市人口與計劃生育委員會宣教處處長喻惠軍說，這個要求合乎情理。因爲這個年齡階段的孩子性器官大多發育成熟，但性心理、性生理還未發育成熟。對孩子的性教育，家長應正確引導。喻惠軍還透露，城市中近50%的中學生缺少對性的正確認識及性衛生保健常識，30%的母親在女兒初潮前沒給她們講過這方面的知識，目前，孩子的性成熟期不斷提前，但是性知識教育卻相對滯後。因而給孩子以適時的性教育是完全必要的。
展廳冷清
開展首日僅200人
21日的展覽現場並不算火爆，截至晚上7時，入場參觀的人數僅約200人。
在近200名觀展者中，女性觀衆僅十數名，男性觀衆中則多爲中年人，20歲左右的年輕人更是少有。
“不好意思看。”21日上午的田漢大劇院正好舉行了一項大型慶典，一位剛走出會場的教師往裏瞧了一眼後說持這種心態的市民不在少數，記者在田漢大劇院門口告知部分市民廳內有這場展覽時，大部分人搖着頭離開了。
喻惠軍說，由於前期宣傳不到位，許多市民尚不知道，他估計接下來的幾天參展情況會好很多。
辦展背景
巡展29城爭議頗多
“性文化展”此前已在全國29個城市展出，但並不是每個城市都受到了歡迎和追捧。
據主辦方一負責人介紹，“性文化展”走過的29個大中城市中，既引起了轟動，也招來不少爭議，甚至遭遇過被要求更換廣告，開展兩天後停展的事情，參展情況亦不盡相同。
喻惠軍感慨道：“能在長沙展出可謂不容易！今年10月28日男性健康日，我們就打算主辦這一展覽，但由於經濟等方面原因沒有辦成。現在選在12月1日世界艾滋病宣傳日舉辦展覽，目的在於讓人們正確認識性文化，走出性愚昧，預防青少年犯罪，防止性病、艾滋病蔓延，提高生活質量。實物形式教育能起到事半功倍的效果，正是看到這種意義，有關部門批准了我們的請求。”
焦點人物“性展教授”劉達臨
●1932年生於上海，1953年畢業於北京大學新聞系，現爲上海大學社會學教授，並擔任亞洲性學聯會副主席。
●1989年至1990年，他成功主持了我國第一個大規模的性學調查----中國兩萬例性調查，1992年，調查報告公開出版。
●1999年8月，在上海建立了中國第一個性文化博物館，共出版了關於性科學及社會學、婚姻家庭的著作80餘部，被譽爲“亞洲性學第一人”。
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