http://budd50.tianyablog.com/ 駁中醫是僞科學續
迷信的科學觀批判
8.迷信的科學觀 目前我們對於科學的信仰陷入了一種盲目崇拜，不深入學習和領會科學的實質，卻用盲人摸象的做法來各執一詞。形成了對科學的教條主義，比如中醫的理論的出的結論可以說明事實，但是一些科學家，或者西醫學者的出的結論都不符合事實，但是卻還認爲自己是正確的，傳統的做法不對，而且對於科學盲目信仰導致了人們對這些所謂科學結論的盲目崇拜。凡是有什麼神祕的事情，都要牽強附會地用科學原理來解釋，但是可以很勉強地解釋這一點，卻不能解釋那一點。二十世紀西方的理論物理學家玻爾將他所創的量子力學的理論模型用中國的太極圖來表示，並將太極圖作爲他獲得理論物理學的大獎章及其自己家族的標誌。當玻爾看到了中國的太極圖時，就認同了它，把它作爲他的互補性原理的象徵。玻爾面對傳統的經典電磁理論學說，提出了“互補性原理”，這無疑是始於大膽的設想，可是當他見到了我國的太極圖中陰陽相對的互補性內涵後，才知道中國已在很久以前就有了這種哲理，玻爾對這一思想的深奧普適力量極爲珍重，以至把太極圖作爲自己家族的族徽。這個互補原理是用來解釋波粒二像性的。如果我們一定要堅持有這個屬性就沒有那個屬性，那麼量子力學也是錯誤的了。......
馬克思主義的侷限
方舟子文：說“疽最忌鵝”並沒有任何科學依據。所謂背疽，在現代醫學看來是背部發生了大面積急性化膿性感染，是金黃色葡萄球菌侵入多個相鄰的毛囊及其所屬皮脂腺或汗腺導致的。在今天治療起來並不困難，用抗菌素和動手術排出膿液，即可望痊癒。鵝肉的主要成分是蛋白質和脂肪，並不含有能導致病情惡化的毒素，反而能增強患者的營養，因此並不需要“忌口”。 駁斥：方舟子非常的無知，我看到有書籍上解釋過，中醫的發物往往在體內被當作抗原處理，比如形成過敏，因此它不能增強患者營養，相反消耗人的免疫能力。這事情反映出方舟子頭腦簡單，無知，而且不瞭解事情就胡說。最重要的是這些理論是經過檢驗了幾千年的，方舟子不做檢驗就枉加評論，太無知了。可以說方舟子西醫和中醫都不懂。當然西醫動手術或者殺菌的方法是一個直接的治療方法，這並不是治療改疾病的必要條件，因爲還有其他可能的方法，包括增強人的抵抗能力等，當然這也不一定是治病的充分條件，有時候這些方法也可能無效。
關於宗教政策的探討和政策建議 內容提要： 1.用實事求是的態度來分析宗教與迷信 2.現實中人對於迷信和宗教的誤解 3.沒有說服力的宗教批判 4.從信教者的角度來分析宗教 5.談因果 6.宗教批判應當建立在對宗教的理解基礎上 7.宗教的功能和探討宗教的意義 8.迷信的科學觀 9.宗教是不理性的嗎？ 10.馬克思主義的侷限 11.爲什麼宗教問題比經濟、政治、軍事問題都重要 12.爲什麼會有那麼多宗教 13.爲什麼毀謗宗教和自持邪見受到報應非常嚴重 14.政策建議 15.結束語 致方舟子 駁斥方舟子“科學與僞科學”(全文逐一駁斥，可見方舟子的荒唐邏輯)
方舟子批判 1. 方舟子學術精神批判 方舟子在網絡上對許多現象進行了批判，而且好像是很有道理。但是真的是那樣嗎？一個事物或者現象往往是：“公說公有理，婆說婆有理”。在方舟子認爲是僞科學和迷信的對象中，有許多是經歷了千百年檢驗的，比如中醫、風水、星相。難道方舟子寥寥數語就能夠證明他們是迷信嗎？方舟子在批判中體現出來的問題在於：，......
全文駁斥方舟子中醫的系統是一個未經實證也難以否證的系統 方文：經驗是經常靠不住的。吃了一種藥，病就好了，並不等於這種藥真正有效。所以美國的FDA要批准一種新藥，都要求有兩項試驗數據，一是從分子水平上證明其藥理，二是臨牀對照的結果，也即把病人分成兩組，一組服真藥，一組服假藥，並且雙盲，最後才統計比較結果。這纔是科學的方法。以這個標準來衡量，中藥很少有過得了關的，中國現在的臨牀試驗似乎也不做對照，並不令人信服。一箇中藥藥方往往有七八味藥，在理論上固然君臣佐使說得頭頭是道，在實際上卻從來沒有人想過要去作對照試驗驗證一下，看這七八味藥是否真的都在起作用。 駁斥：的確經驗經常
全文駁斥方舟子中醫能治病不能說就不是僞科學 方文：中醫能治病不能說就不是僞科學吧？每一個民族都有一些靈丹妙藥，歪打正着摸索出來的。連南美土著都發
全文駁斥方舟子科學地看待中醫藥 2006-9-7 星期四(Thursday) 晴 方舟子：(按：這是爲《第一財經日報》討論中醫申請非物質世界文化遺產的專題寫的，基本上是把我去年幾篇有關中醫的文章、訪談的觀點綜合了一下。因爲編者要求我從科學的角度來談，所以我沒有評論中醫“申遺”一事。我是贊同讓中醫成爲文化遺產，像古董一樣送進博物館供人蔘觀、研究的。) 駁斥者按：
