“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節氣歌》你還會背嗎?對耕種的人來說，“穀雨”“小滿”“芒種”是豐收的希望;對吃貨來說，“立秋”吃西瓜、“立冬”吃餃子;對文青來說，吟上一句“驚蟄”“白露”“霜降”，無疑逼格滿滿。11月30日，二十四節氣“申遺”成功，這也意味着，“節氣”這一古老的事物又征服了國際友人。不過，咱靠它生活了兩千多年，它的“身份”很多人還搞不清，親愛的讀者，現在要考考你了：節氣是咱老祖宗發明的，爲啥日期能和陽曆“對”上呢?

　　二十四節氣是怎麼產生的?

　　對二十四節氣，很多人都不陌生，但對於它是怎麼產生的、有多少含義，卻未必清楚。

　　中國科學院大氣物理研究所學者李汀介紹，春秋時期，人們採用土圭測日影，發現在一年中有一天白晝最長、黑夜最短，有一天白晝最短、黑夜最長，其他時候晝夜長短交替，周而復始……於是，夏至和冬至首先被確立;戰國後期進一步把一年作了八等分，於是有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至共八個節氣;西漢時期，二十四節氣最終確立，稱謂也沿用至今。

　　這些劃分方法，至今讓人歎爲觀止!李汀說：“儘管古人還不知道地球繞着太陽轉，卻能敏銳地提出‘日至北’和‘日至南’的概念。這與我們現代的科學認識，太陽夏至時直射北迴歸線，冬至時直射南迴歸線，思路上已經大爲接近。”

　　二十四節氣是陽曆不是陰曆

　　二十四節氣對應一年中的12個月，每個月有兩個節氣，月首叫“節”，月中叫“氣”。

　　對於二十四節氣的名稱，河南省民俗學會副會長孟憲明介紹，“除了天文上的角度劃分外，還包含了雨水、小暑、寒露、霜降、大雪等氣象信息，驚蟄、清明、穀雨、小滿、芒種等物候信息，體現的是我們這個農業大國古人的智慧。”

　　常常有人問，二十四節氣是陰曆嗎，爲什麼它的一些時間卻又同陽曆相一致?以今年爲例，立冬從11月7日7時47分開始，爲陽曆時刻，小雪從11月22日5時22分開始，同樣爲陽曆時刻。

　　中國民俗學會常務理事、副祕書長張勃說，二十四節氣是陽曆，不是按陰曆制定的。“大家提起陽曆會把它跟公曆畫等號，但實際上它是指根據太陽變化制定的‘太陽曆’，我們現在通用的公曆也是陽曆的一種，兩者吻合度自然很高。”

　　至於節氣的時間點爲何如此精確，張勃解釋說：“這是按照太陽運行的變化和規律計算出來的。”

　　過了兩千多年現在依然準確

　　兩千多年過去了，二十四節氣還適用於今天嗎?

　　李汀說：“二十四節氣原產於黃河流域，但我國幅員遼闊，氣候多樣，嚴格來說並不能完全套用。即使只在黃河流域，每年的氣候變化同節氣也未必完全吻合。”

　　但李汀說，二十四節氣取的是具有代表性的氣候或者物象作爲名字或代號，不是指定具體日期。不過節氣的劃分是根據太陽在黃道上的位置進行的，只要太陽系不出現什麼奇怪的歷史進程，它就不會有太大偏差。

　　最近的例子爲今年11月22日，當天爲小雪節氣，鄭州也“準時”地下了今冬第一場雪。

　　而且，結合二十四節氣包含的天文學、氣象學及農作物生長特點等多方面知識，在我國黃河流域，絕大多數時候還是相當準確的。你一定聽過很多諺語，比如“春不種，秋無收”“立夏勿下雨，犁耙倒掛起”“清明前後，種瓜點豆”等，這些至今仍然是農耕的重要“風向標”。

　　古代的二十四節氣有多熱鬧

　　由於清明祭祀、冬至吃餃子，被頻頻提及的節氣還沒有被淡忘，但現代人很難想象，古代時節氣有多熱鬧。

　　北京民俗學會祕書長高巍舉例說，“冬至在古時又被稱爲‘冬節’，是傳統節日。當時曾有‘冬至大如年’的說法，從漢代以後都要舉行慶賀儀式，高峯時期放假五天至七天，熱鬧程度一點不亞於過年。”

　　同樣，被稱爲“夏節”的夏至，也是民間重要的節日，全國放假一到三天。此外，南方的古人還在這一天稱體重以驗肥瘦。高巍形象地說，“民間歷來有‘苦夏’掉肉的說法，夏至當天的這個儀式上，古人正式記錄體重，提醒自己和家人在秋天後是否要進補。”這個場景同現在是不是剛好相反?

　　餛飩、豆粥、湯圓、餈粑、年糕、臘肉、餃子……圍繞着節氣的一串串小吃更是讓人饞得流口水，二十四節氣成了大江南北人們共同的紀念。