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水鼓舞是大稿午村所獨有的節日文化活動。苗語稱“zuk niel eb”。zuk niel意為踩鼓。eb有水流、雨水等意。據考證,水鼓舞之辭源應有兩層含義:一是因在水中踩鼓而得名;二是因祈求上天降雨以保豐收而得名。據說某年久旱不雨,寨裡的老祖公告翌仲在今天起鼓的地方挖井,不慎被倒塌的泥土掩埋,他托夢給子女說:“這個地方很好,就讓我在此長眠吧!”子女們便帶上香紙前去“墳”上祭奠,隨後上蒼普降甘露,後來逐漸演變成為習俗。村中相傳:有一年大旱,河水斷流,只有寨腳今天起鼓的地方有一小潭不乾,孩子們便到那裡拊水嬉戲,但見潭中兩龍相斗,頓降大雨,然後纔解燃眉之急,此後便成風俗據口碑資料並結合歷史文獻考證,水鼓舞至少已有不下五六百年的歷史。
過去,水鼓舞一般只能在過水鼓舞節時纔能跳。節日分為三個階段,現在簡化為兩部分。每年陰歷六月第一個卯日之後的第一個丑日舉行“起鼓”儀式。即如開幕式,這是水鼓舞的核心。
“起鼓”儀式莊重而神聖。首先是一老人右手拿刀,左手提鴨,一邊吟頌祭詞,一邊殺死鴨子,並把鴨血灑向四周,以祭先人,同時眾人焚香燒紙,頓時整個田野人聲鼎沸,煙霧繚繞。然後兩名男人抬著木鼓置於小河中央,或找幾砣石頭架在水中,大家就在河中一邊依著鼓點踩鼓,一邊拊水擲泥嬉戲。“起鼓”儀式過去只有男子參加,現在婦女也參加拊水打泥巴仗或在河岸上唱歌助興。敬過祖先,便喝酒吃肉為樂。酒過三巡又到河中踩上幾圈,又不時從附近田中抓來稀泥打起泥仗。喝酒吃肉--踩鼓--打泥仗交叉往復,直到酒酣人累,日漸西下,方纔收場。據大稿午籍民族學專家吳滌平研究員介紹,大稿午水鼓舞具有全國唯一性、文化多樣性、活動連續性、群眾參與性等特點,它反映了當地苗族社區農耕、原始宗教、服飾和歷法等方面豐富的文化內涵,展示了當地人民開朗向上、幽默風趣的精神風貌,對促進社區團結,豐富群眾文化生活具有十分重要的意義。
《劍河苗族水鼓舞》僅流傳於貴州省劍河縣革東鎮大稿午村,是苗族同胞的一種以祭祀祖先、祈求風調雨順、村寨平安的水、鼓、舞相結合的民族民間舞,是全國最為獨特的一種在水中跳的舞蹈,至少已有500多年的歷史,被專家、學者譽為苗族原生態舞蹈的“活化石”,列入貴州省省級非物質文化遺產代表作名錄。2009年8月參加“多彩貴州”舞蹈大賽榮獲原生態舞蹈銅鼓獎,同年10月參加第五屆CCTV舞蹈大賽榮獲群文組金獎。2012年4月25日,貴州省黔東南州劍河縣革東鎮大稿午村的苗族村民在寨邊沼澤地裡舉辦了一年一度的“水鼓舞節”,祭祀祖先、祈求風調雨順及村寨平安。
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