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清明歷來是郊游、踏青的季節。(劉旦宅《踏青圖》)
清明祭祖掃墓(《中國民間美術全集·繪畫卷》)
清明歷來是郊游、踏青的季節,也是祭祀祖先和懷念已故親人的日子。古往今來,有許多有關清明的詩,一方面描寫人們郊游賞花的情景,另一方面也寄托了對先祖及親人的贊頌和思念。
鶯飛草長的清明景象
歲歲清明,今又清明。清明節又稱三月節、掃墓節、踏青節、植樹節、插柳節、秋千節,它是中華民族的一個重要節日,又是節氣,一般在陽歷4月4——6日。清明節與寒食節、上巳節接近,(寒食為清明前兩日,上巳在陰歷三月三日)後來三節合三為一,統稱為清明節。《淮南子·天文訓》雲:“春分後十五日,斗指乙,則清明風至。”宋代陳元靚的《歲時廣記》雲:“清明者,謂物生清淨明潔。”清代富察敦崇在他的《燕京歲時記》中引《歲時百問》中的話說:“萬物生長此時,皆清潔而明淨,故謂之清明。”(《歲時百問》一書作者不詳,有人說這段話的出處就是《燕京歲時記》,《歲時百問》原作者就是富察敦崇。)可見,清明節是由其所處的時令氣溫、光照、降雨等各方面俱佳、表現出天清地明的景象而得名。清明節有眾多習俗,如踏青、掃墓、祭祖、禁火、乞火、賜火、燒包襖、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、斗雞、拔河、放風箏、插柳……
歷史上詠清明的詩篇、詩句很多,我們先看古人筆下的清明景物、景象。羊士諤有詩“落花經上巳,細雨帶清明”,杜牧的“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”、劉知過的“花開花落清明候,山北山南杜宇聲”、黃庭堅的“雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔”、陳與義的“寒食清明驚客意,暖風遲日醉梨花”、范成大的“石門柳綠清明市,洞口桃紅上巳山”、楊萬裡的“正是春光最盛時,桃花枝映李花枝”、李珙的“楊柳堆煙猶冉弱,杏花著雨半飄雪”、虞儔的“紅杏園林初過雨,綠楊庭院欲生煙”,黃遵憲的“幾日春陰畫不成,纔過寒食又清明。霏霏紅雨花初落,裊裊白波萍又生”,這些詩和詩句寫清明的春日、春風、春雨、春草、春花,表現出大地回春、萬物復蘇、風暖日麗、桃紅柳綠的景象。在清明節閱讀這些詩和詩句,使人心曠神怡,感到無限溫馨和愉悅。
紙灰飛作白蝴蝶
清明節的活動很多,古人也有眾多詩篇詩句描寫這些清明節的活動,如描寫清明踏青(又名游春、探春、尋春等)的詩有吳惟信的“梨花風起正清明,游子尋春半出城”、李若水的“見說今年寒食好,踏青歸路看梨花”,胡寅的“故園寒食路,回首踏青人”、程顥的“況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸”、麻九疇的“城裡看家多白發,游春總是少年人”、楊允浮的“高柳豈堪供過客,好花留待踏青人”等。清明時節,春和景明,萬物復蘇,百花競放,當此佳節,或全家老少同行,或男女同伴,一起走向春天,人們怎不無限歡悅和欣喜?
掃墓則是清明節又一重要活動,古人寫清明掃墓的詩篇、詩句同樣很多。如白居易的“風吹曠野紙錢飛,古木壘壘春草綠”、高翥的“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑”、陸游的“日落啼鴉隨野祭,雨餘荒蔓上頹垣”、高啟的“風雨梨花寒食後,幾家墳上子孫來”等。中華民族是一個慎終追遠的民族,在長久的家族綿延中,中國人形成了敦親睦族、行孝敬祖、事死如生的優良品德,因此往往在清明這個美好節日,給逝去的先人獻上一束鮮花,獻上一瓣心香,燃燒幾張冥紙,以此來追懷祖宗,感念先人,寄托思念。當然這裡面也包含著感傷和悲戚,因此古人寫清明掃墓活動的詩往往比較悲傷淒戚,讀來令人傷感哀婉。
插柳,一項重要習俗
古人寫清明的詩,比較多的還涉及到乞新火、插柳、蕩秋千、蹴鞠等活動,這方面的詩篇、詩句同樣很多,如劉長卿的“百花如舊日,萬井出新煙”、杜甫的“朝來新火起新煙,湖色春光淨客船、”戴叔倫的“晚廚新變火,輕柳暗翻雪”、賈島的“清風吹柳絮,新火起廚煙、”韋莊的“寒食花開千樹雪,清明火出萬家煙”等,在詩人筆下,清明點新火,無論是都邑城鎮、街巷墟落,還是水郭山村,均是千家新火,萬戶新煙,一片熱氣騰騰,一片生機勃勃的景象。
清明節又叫植樹節、插柳節,民諺:“種樹造林,莫過清明”、“綠州改天又換地,清明植樹好時節”。插柳是清明節的一項重要活動和習俗。陸游有這樣的詩句描寫清明節插柳:“忽見家家插楊柳,始知今日是清明。”趙元鎮有詩寫道:“寂寂柴門村落裡,也教插柳紀年華。”楊韞華在詩中則寫清明女子戴柳:“清明一霎又今朝,聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹,一株斜插綠雲翹。”清明植樹種樹,插柳戴柳,親近自然,向往自然,非常符合現代生態、環保理念。此外,在詩人筆下,還有關於清明蕩秋千、蹴鞠、讀書等諸多活動的描寫。
“惆悵東欄一枝雪,人生看得幾清明”“佳節莫將虛過了,人生看得幾清明”“人間佳節重清明,呼兒折簡招諸彥”,讓我們倍加珍惜清明這個潔淨清亮、春和景明、鶯飛草長的美好節日吧!
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